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  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    并且还包括『戒』；在印度，则『定』包括『慧』，『定』的成分多。」其次，印度禅法讲渐修，中国禅法重顿悟。他以早期安世高等一系所译传的禅法为范例，说其静坐、调息，乃至四禅五通等，都是渐修的法门；而中国禅学...略有不同，而于形成后世所谓中国禅宗的一些基本观念，却有相当的一致性。因此我在下文的分析中，并不采用历史分叙的描述方式，而以主题来加以统摄。　　1、定与慧。从安世高、觉贤、罗什译传的印度禅经看，印度禅虽然对...

    龚隽

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  • 莒溪沉香塔和普照寺千年之迷

    之日，遍别先王陵庙，泣拜以辞，词曰：“嗣孙俶不孝，不能守祭祀，又不能死社稷。今去国修觐，还邦未期，万一不能再扫松槚，愿王英德各遂所安，无恤坠绪。”拜讫，恸绝，几不能起，山川为之惨然。　　钱俶将出巡的...，对百姓实行仁政，修生养息，怀柔以安天下，使百姓渴望的天下太平得以实现，但被辽国占领的幽云十六州却始终未能克定，从而留下了隐患。　　宋徽宗宣和四年（1122），金朝灭掉辽朝。宣和七年（1125），...

    不详

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  • 朱熹“理一分殊”说之讨论

    幼幼之心推之, 至于疲癃残疾, 皆如吾兄弟颠连而无告, 方始尽 。故以敬亲之心, 不欺闉室, 不愧屋漏, 以敬其天, 以爱亲之心 , 乐天循理, 无所不顺, 以安其天, 方始尽性。窃意横渠大意只...朱熹“理一分殊”说之讨论 　 本文大纲： 前言: 第一节 理一分殊说的源起 第二节 朱子对张载西铭本义的诠释。 第三节 朱熹以理一分殊拆解贯注西铭全文的直解结果 第四节 朱熹以“天地之...

    不详

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  • 论六朝江东士族信仰的变迁

    谢敷的佛理也不能臻于一流。　　二是谢敷在佛教修行方面达到了很高境界，这正是谢敷虔诚修行的结果。他曾经论述修习禅定与洗心灭累的关系云：“若欲尘翳心，慧不常立者，乃假以安般，息其驰想。”（《安般守意经序》）...中心的撰述观音灵迹的文化脉络：　　昔晋高士谢敷字庆绪记光世音应验事十有余条，以与安城太守傅瑗字叔玉……其子宋尚书令亮字季友犹忆其七条，更追撰为记。杲祖舅太子中舍人张演字景玄又追记十条，以续傅所撰……今以...

    吴正岚

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  • 《台州文化概论》——天台宗佛教哲学

    方法，印度佛教各个流派都是强调止观并重、定慧双修的。 在传播过程中，由于受到中国固有文化的制约，止观理论和实践发生了一些变化。以安世高 为代表的小乘佛教系统发展了属于“止”部分的禅学体系，并把它与道教的...不是绝对对立的，它可以 根 据主体的无明与法性两种因素的盛衰消长而相互转化，相互包含，这叫“十界互具”。第二 步 ，百界再配以《法华经》的“十如是”，百法界各有十如是，谓“百界千如”。《法华经· 方便...

    不详

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  • 止观学说体系

    妙法门》的特色，在于对修习禅定的次序不作固定之说，认为修持者可以根据各自的根性及需求，分别修习六门，证得不同的果。一方面，智顗以安般守意禅法为对象，引导禅者由基本禅法的修习入手，以帮助南方佛教学者加强禅...开深慧。以《法华经》实相学说为根本，既是起点，又是归宿，那么即使是粗浅的安般守意禅法也能使修持者获取佛果。 　　《修习止观坐禅法要》又名《小止观》，或名《童蒙止观》。据元照的序文所说，该书“实大部之...

    不详

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  • 论“和”与文化养生

    而性命之致自穷也。”[8]对其疏曰：“曼衍犹变化也，因任也，穷尽而和以自然之分，所以无是无非，任其无极之化，故能不滞不着，既而处顺安时，尽天年之性命也。”[8]这都更加明确地说明了和于天地，穷尽天年的...基础上，其进一步论述说：“人之情欲寿而恶夭，欲安而恶危，欲荣而恶辱，欲逸而恶劳，四欲得，四恶除，则心适也。四欲之得也，在于胜理，胜理以治身则生全，以生全则寿长矣。”也就是说，人通过和心，得四欲，除四恶...

    不详

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  • 太虚与人间佛教的理论建设

    一日不作，一日不食”的精神，鼓励僧众“务人工以安色身，则贵俭朴；修佛学以严法身，则贵真至”。北伐后，太虚又作《僧制今论》，以二十万僧众分教区为五，区别僧众为长老、学行...佛图澄不仅是后赵政权下的佛教活动家，而且是后赵政权的军政顾问，封建统治者“有事必咨而后行”。鸠摩罗什为传播佛教文化，也曾作后凉的军政顾问。道安明确指出“不依国主，则...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 大乘与小乘

    解脱、慧解脱及俱解脱。其禅修之门一般以安那般　　那为初入手方便，渐次成就诸定，于定中修观，最后证得灭尽定。　　而大乘禅观法门，则在摄受以上诸法为方便外，更设大乘不共观修法门。如天台智　　者大师所著《...大乘与小乘　　由于受到南传佛教及一些以考据作学问的学者“大乘非佛说”的知见的影响，有部　　分同修面对北传佛法时生起迷惑，同时，也有同修，虽承认大乘为佛说，但对于小乘大乘　　之间的区别难以分辩。因此之...

    不详

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  • 代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集（1）

    天父天子先天后天。去阊阖而复归九重。正乾纲而载安万姓。斯实　上皇垂训推功高象帝之前　陛下乘时至德冠兴王之首。足以晖范史册亮视唐虞。不空生预斯昌。偶兹荣观。不任庆悦之至。谨诣银台门。奉表陈贺以闻。轻触　宸严。伏增战越。沙门不空诚欢诚喜谨言　　至德二载十二月九日　　大兴善寺三藏沙门不空上表　　皇帝批　　扫清氛祲底定寰区。圣上旋归以安宫阙。晨昏展礼喜庆殊深。所贺知　　谢恩赐香陈情表一首　　沙门不空言。中...

    不详

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